«Мандрівка до іншого світу», або Як агітатори-атеїсти репрезентували свій релігійний досвід (на прикладі автобіографічного нарису Євграфа Дулумана)

Автор(и)

  • Аліна Миколаївна Біла Національний університет «Києво-Могилянська академія», Україна

DOI:

https://doi.org/10.18523/2617-3417.2025.8.57-67

Ключові слова:

антирелігійна пропаганда в СРСР, хрущовська антирелігійна кампанія, агітатори-атеїсти, «правильне минуле», «нова радянська людина», Євграф Дулуман

Анотація

Статтю присвячено спробам агітаторів-атеїстів, які в минулому були священниками і зреклися віри, знайти спосіб «правильно» говорити про своє релігійне минуле. Вони, як і інші радянські люди, використовували практику написання «правильних біографій» як одну із стратегій виживання. Однак перед агітаторами поставало складне завдання: влада очікувала, що вони розповідатимуть про своє релігійне минуле та зречення віри як про приклади наочної атеїстичної пропаганди, водночас, такі сюжети могли бути потенційно небезпечними для їхніх авторів. На основі автобіографічного нарису Євграфа Дулумана «Чому я перестав вірити в бога» ми намагаємося простежити стратегії, які використовували пропагандисти у репрезентації свого минулого. Для цього ми аналізуємо самоідентифікацію автора, наратив, який він конструює, і топос «мандрівки до іншого світу», який Дулуман використовує для зображення свого релігійного минулого. Останній є не просто гарною метафорою, а продуктом ідеологічного дискурсу періоду «відлиги» з його яскравим акцентом на творенні радянської новомови. І демонструє, що у пошуках засобів «правильно» говорити про себе агітатори звертались передусім до тих риторичних конструкцій, які були б знайомими радянському суспільству.

Біографія автора

Аліна Миколаївна Біла, Національний університет «Києво-Могилянська академія»

бакалавр історії, студентка магістерської програми «Історія» НаУКМА

Посилання

  1. Didenko, Fedir. “Poryvaiu z mrakobissiam.” Voiovnychyi ateist 1 (1960): 22–21.
  2. Duluman, Yevhraf. Chomu ya perestav viryty v boha. Kyiv: Vydavnytstvo TsK LKSMU “Molod”, 1957.
  3. — — —. “Do pytannia pro modernizm i konservatyzm relihii”, Pytannia ateizmu 1 (1965): 24–30.
  4. — — —. Naukovyi ateizm i borotba za komunistychnyi svitohliad mas. Kyiv: Politvydav Ukrainy, 1972.
  5. — — —. Proty relihiinoho dohmatu. Kyiv, 1963.
  6. — — —. Relihiia yak sotsialno-istorychnyi fenomen. Kyiv: Naukova dumka, 1974.
  7. — — —. Relihiinyi zabobon i vykhovannia. Kyiv, 1964.
  8. — — —. “Chto bylo posle togo, kak ya perestal verit v boga.” Nauka. Relihiia. Suspilstvo 4 (2011): 161–171.
  9. — — —. “Kak ya stal ateistom. Rasskaz byvsheho kandydata bohoslovia.” Komsomolskaia pravda 71 (March 24, 1957), 2–3.
  10. — — —. Pochemu ya porval s veroi v Khrysta. Moskva: Hospolytyzdat, 1958.
  11. Duluman, Yevhraf i Volodymyr Tancher. “Opyt konkretnoho issledovanyia kharaktera relihioznykh verovanyi.” Voprosy filosofii 10 (1964): 118–130.
  12. Evgraf Duluman: interview by Victoria Smolkin, Kyiv, Ukraine, February, 10, 2009.
  13. Gillespie, David. “First Person Singular: The Literary Diary in Twentieth-Century Russia.” The Slavonic and East European Review 77, no. 4 (Oct., 1999): 620–645.
  14. Hellbeck, Jochen. “Working, Struggling, Becoming: Stalin-Era Autobiographical Texts.” Russian Review 60, no. 3 (Jul., 2001): 340–359.
  15. Horkusha, Oksana. “Pamiati znanoho ateistychnoho relihiieznavtsia Yevhrafa Dulumana.” Ukrainske relihiieznavstvo 68 (2013): 220–228.
  16. Korespondent.net. Interviu Ukrainskoi sluzhby BBC z Ye. Dulumanom. “Prof. Duluman: niiakoi pravdy v relihii nemaie.” Accessed March 23, 2025. https://ua.korrespondent.net/bbc/1102546-prof-duluman-niyakoyi-pravdi-v-religiyi-nemae.
  17. Kostenko, Andrii. “Chomu ya pokynuv dukhovnu seminariiu?.” Voiovnychyi ateist 3 (1960): 20–22.
  18. Kovalskyi, Viacheslav. “Poryvaiu zi svitom iliuzii.” Voiovnychyi ateist 7 (1963): 30–31.
  19. Kozyriev, A. “Zrikaiusia!.” Voiovnychyi ateist 10 (1963): 25–27.
  20. Lebina, Nataliya. “Antimiry: printsipi konstruirovaniya anomalii. 1950–1960-e godi.” In Ye. Yarskaya-Smirnova & P. Romanov, Sovetskaya sotsialnaya politika: stseni i deistvuyushchie litsa, 1940–1985, 255–265. Moskva, 2008.
  21. Paperno, Irina. “What Can Be Done with Diaries?.” Russian Review 63, no. 4 (Oct., 2004): 561–573.
  22. Popkin, Jeremy D. “Historians on the Autobiographical Frontier.” The American Historical Review 104, no 3 (June, 1999): 725–748.
  23. “Prohrama KPRS (1961).” Accessed March 10, 2023. http://museumreforms.ru/node/13891.
  24. Shlikhta, Nataliia. “Tserkva za umov khrushchovskoi antyrelihiinoi kampanii: sytuatsiia v Ukraini ta yii polska paralel.” Ukraina moderna 4–5 (Oct., 1999): 246–286.
  25. Siurys, Volodymyr. “Chomu ya zriksia dukhovnoho sanu?.” Voiovnychyi ateist 7 (1961): 25–27.
  26. Smolkin, Victoria. A Sacred Space Is Never Empty: A History of Soviet Atheism. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2018.
  27. — — —. “Atheism as a Vocation: Soviet Communism and Its Atheist Apologists,” in Defending the Faith: Global Histories of Apologetics and Politics in the Twentieth Century, ed. Todd H. Weir and Hugh McLeod, 182–207. Oxford: Oxford University Press, 2020.
  28. Stiazhkina, Olena. “‘Pravylna biohrafiia’ peresichnoi liudyny 1920-kh rokiv: sposoby konstruiuvannia mynuloho (na materialakh Donbasu).” In Novi storinky istorii Donbasu, ed. by Z. Lykholobova. Donetsk, 2008.
  29. — — —. “Liudyna v radianskii provintsii: osvoiennia(vid)movy.” Ukraina moderna. Accessed March 7, 2025. https://uamoderna.com/md/212-212/.
  30. Trubachov, Mykhailo. “Ya zriksia sanu.” Voiovnychyi ateist 2 (1962): 23.
  31. Walker, Barbara. “On Reading Soviet Memoirs: A History of the ‘Contemporaries’ Genre as an Institution of Russian Intelligentsia Culture from the 1790s to the 1970s.” Russian Review 59, no. 3 (Jul., 2000): 327–352.
  32. Yakubovych, Yevhen. “Ne khochu bilshe obduriuvaty liudei.” Voiovnychyi ateist 7 (1961): 25.
  33. Zhuravlov, Yaroslav. “Dzvony tryvohy: lysty trudiashchykh do orhaniv vlady.” In Ukrainske suspilstvo v 1960–1980-kh rr. Istorychni narysy, eds. V. Danylenko, V. Krupyna, M. Smolnitska, 380–434. Kyiv: Instytut istorii Ukrainy, 2022.

##submission.downloads##

Опубліковано

2025-12-12

Як цитувати

Біла, Аліна Миколаївна. 2025. «‘Мандрівка до іншого світу’, або Як агітатори-атеїсти репрезентували свій релігійний досвід (на прикладі автобіографічного нарису Євграфа Дулумана)». Наукові записки НаУКМА. Історичні науки 8 (Грудень):57-67. https://doi.org/10.18523/2617-3417.2025.8.57-67.

Номер

Том 8 (2025): Наукові записки НаУКМА. Історичні науки

Розділ

ВИКЛИКИ МОДЕРНУ: РЕПРЕСИВНІ ПОЛІТИКИ, ПРОБЛЕМНІ ІДЕНТИЧНОСТІ, ПАМ’ЯТІ ТА ДОСЛІДНИЦЬКІ ПІДХОДИ ДО ЇХ ВИВЧЕННЯ

Ліцензія

Авторське право (c) 2025 Alina Bila

Creative Commons License

Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.

Автори, які публікуються у цьому журналі, погоджуються з такими умовами:

а) Автори зберігають за собою авторські права на твір на умовах ліцензії Creative Commons Attribution License CC BY 4.0, котра дозволяє іншим особам вільно поширювати (копіювати і розповсюджувати матеріал у будь-якому вигляді чи форматі) та змінювати (міксувати, трансформувати, і брати матеріал за основу для будь-яких цілей, навіть комерційних) опублікований твір на умовах зазначення авторства.

б) Журнал дозволяє автору (авторам) зберігати авторські права без обмежень.

в) Автори мають право укладати самостійні додаткові угоди щодо поширення твору (наприклад, розміщувати роботу в електронному репозитарії), за умови збереження посилання на його першу публікацію. (Див. Політика Самоархівування)

г) Політика журналу дозволяє розміщення авторами в мережі Інтернет (наприклад, у репозитаріях) тексту статті, як до подання його до редакції, так і під час його редакційного опрацювання, оскільки це сприяє виникненню продуктивної наукової дискусії та позитивно позначається на оперативності та динаміці цитування опублікованої роботи (див. The Effect of Open Access).